中天梵气斗姆元君
斗姆元君,又称斗姥、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气,托化西竺国中,为周御国王之后妃,号“紫光夫人”。常行仁慈,救拔众苦,曾殷勤供养元始天尊,愿生圣子利益众生。元始天尊满其所愿,一天斗姆元君在玉池中沐浴,忽见元始妙道放大光明,遍照华池。池中化生九朵金色莲苞,经过七日七夜,玉池中光明愈来愈炽盛,光芒上腾九华天中,化成九所大宝楼阁。宝楼阁中,现出九位圣子,便是长子天皇大帝,次子紫微大帝。余七子即北斗七星,分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,统称为北斗九皇大帝。农历九月初九日是斗姆元君圣诞,九月初一至初九,是九皇大帝圣诞。天下宫观都举行盛大斋醮庆贺圣寿,称之为“九皇圣会”。若有众生虔诚礼拜斗真,则可以消灾解厄,延年益寿。
《斗母延生心经》上说:“斗母为北斗众星之母”。也称“圆明道母天尊”,谓之“象道之母”。斗姥妙相紫光圆融,禀一炁玄元之象,应无极生太极也。秉持日月二轮,应阴阳二气,象太极也。四头磊落,应四象也。八臂垂雄,应八卦也。端坐于獬座之上以救度众生,持宝杵以降魔御患,执弧矢以救劫消灾,振法铃以济人度鬼。
据《斗母延生心经》记载:斗姥为龙汉时周御国王的爱妃紫光夫人,明哲慈慧,修行玄灵妙道,勤奉元始至尊,发愿求子,辅佐乾坤。因沐浴九曲华池中,感金莲九苞,化为九子。长子为天皇大帝,次子为紫微大帝。七幼子经七昼夜,俱化为光明之星,飞升天际,即为贪、巨、禄、文、廉、武、破七元星君。道经中盛赞斗姥元君:“能阳能雨能变化,救灾救难救刀兵,祈嗣就生麒麟子,祈名金榜就题名;商贾者,利加增,祈求父母得长生,子孙得荣盛,夫妇寿康宁;万邪自归正,诸恶化为尘。”
道教的朝斗法科,均以斗姆元君为主神。因斗姆元君以能消灾解厄,保命延生也。世人有病,多向斗姥求救。斗姆元君圣诞为农历九月初九日。
斗姥宝诰注解
斗姥宝诰⑴
至心皈命礼⑵西天竺国,大智光中⑶。真空妙相法王师,无上玄元天母主⑷。金光烁处,日月潜辉⑸。宝杵旋时,鬼神失色⑹。显灵踪于尘世,卫圣驾于阎浮⑺。众生有难若称名,大士寻声来救苦⑻。大悲大愿,大圣大慈⑼。圣德巨光天后,摩利攴天大圣。圆明道姥天尊⑽。
[注释]
⑴斗姥宝诰:斗姥,即斗姥元君。又称斗母,中天梵气斗母元君。“斗”指北斗众星;“姥”同“姆”指母亲之义。道经称:“斗姥为北斗众星之母。”宝诰,诰即诰词,道门文体之一,系仙真教诫告示之真言。此诰原出于《道藏辑要》张集一《道门功课》之《斗帝诰》。
⑵至心皈命礼:斋醮诵经用语。至心,诚心至意;皈命,即归命。《皇经集注》称:“诚有未至不为至心,少有追悔不为皈命,讽此经永诚不改而恭持,故云至心皈命礼。”此处指在开始诵《斗姥宝诰》前先称此以示虔心。
⑶西天竺国,大智光中:天竺国,古时称印度为天竺,又因它在中国之西故又略称为“西天”。大智,具有极高的智慧。大智光为道教仙真智慧的结晶。
⑷真空妙相法王师,无上玄元天母主:真空,谓念心不起、体同太虚。《清和真人北游语录》卷一称:“非有非空,是谓真空。”妙相,体道之相。法王,指一教的说法之主。佛经里对释迦牟尼的尊称。《无量寿经》称:“佛为法王,尊超众圣,普为一切天人之师。”无上,指地位极高。玄元,谓道。天母,指道。老子认为,道是先天地万物而生的宇宙本原。《道德经》二十五章称:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道。”故又称道为天母。此言斗姥为法王师、道之主。可见其地位之高。
⑸金光烁处,日月潜辉:金光,指斗姥元君手持法器所发出的光。烁处,烁亦指发光。光芒闪耀。此指发光所到之处。日月,太阳和月亮。潜辉,隐藏其光辉。此句言,太阳和月亮在斗姥元君的法器面前都失去了往日的光辉。可见,斗姥法力之大。
⑹宝杵旋时,鬼神失色:宝杵,即降魔杵。为斗姥元君手执之法器。旋时,旋转之时。引指行法之时。鬼神,鬼和神的合称。失色,因惊恐而变了面色。
⑺显灵踪于尘世,卫圣驾于阎浮:显灵踪,指斗姥元君显灵度化世人而留下的圣迹。尘世,即人世间。圣驾,古时帝王车乘的总称。此引指斗姥元君。阎浮,指阎罗王。为管理阴间之王。斗姥功于阴阳两界,故受于阎罗王亲自护驾。
⑻众生有难若称名,大士寻声来救苦:众生,泛指人类和一切生灵。难,劫难、灾难。若,如果。称名,即称颂斗姥元君之名号。大士,指斗姥元君。救苦,救度苦难。
⑼大悲大愿,大圣大慈:大悲,指悲悯世人。大愿,济度众生的宏愿。大圣,智慧超凡,通真达灵。大慈,慈祥呵护众生。此赞斗姥元君之盛德。
⑽圣德巨光天后,摩利攴天大圣。圆明道姥天尊:(一本作先天斗母元君)此为斗姥元君仙职之尊号。